నీ కోసం నేను

నీ  కోసం నేను

నీ కోసం నేను

రాతి పై రాయి పేర్చి

కట్టా  నోగుడి 

(యాదృచ్చికం) 

పేర్చి కూర్చినా! 

నీవు నివసింపక 

కూలి పోయెనే!

కట్టా మరలా 

గుండెను గుడి చేసి 

నీవుంటా వని

నిన్ను చూసాక 

హృదయం ఉప్పొంగింది 

ప్రాణం లేచింది 

చేయా లిపుడు 

నూతన వాగ్దానం 

వీడనికని! 

* * *  

కంటితో చూపు - చూసేందుకే ఉందని

మొదటి చూపు   -   మైమరుపుతో చూసి   - మురిసిపోయా

రెండవ చూపు   -   చూడాలనే సాకుతో   -   ఆశగా చూసా

మూడవ చూపు   -   విసుగుతో చూసి   -   వేసారిపోయా

మరొక చూపు   -   చూడకూడదికని   -   చూడక చూసా

ప్రతి చూపులో   -   కనిపించిందిపుడు   -   కన్నీటి వ్యధ

కంటితో చూపు   -   చూసేందుకే ఉందని   -   చూస్తుండి పోయా

చూసే కొలదీ   -   వ్యధ గాంచే కొలదీ   -   చలించి పోయా

కంటి వెనుక   -   కడలి దాగుందని   -   కరిగి పోయా 

ఆ చూపులోనే   -   పొందుకొవాలి నిత్యం   -   నూతనత్వం

కారాదిపుడు   -   కంటి చూపెన్నడునూ   -   విషపు చూపు

చివరి చూపు   -   అది కావాలి మళ్లీ   -   మొదటి చూపు

* * * * * 

 

ఏటి గట్టున 

నీటి పాయలలోన 

నీ ప్రతిబింబం
-------

మరపు రాదు 

మరచి పోదామన్నా 

 నీ సౌందర్యం 

-------

పాయలో దిగా 

నీ దరి చేరాలని

మునిగిపోయా
-------

ఆదుకున్నావు
దిగివచ్చిన నీవు
దిగ్గున నన్ను

-------

గట్టున నీవు
నీటి పాయలో నేను

ఏమి నాభాగ్యం

-------

అంతా నిర్మలం

ఏటి అలలే లేవు

అద్దరి చేరా

-------

చేరిన నన్ను

నిర్మల మనసుతో

చేర దీశావు

-------

ఏమి ఈ చిత్రం!

ప్రకృతిలో సౌందర్యం

అంతా విచిత్రం!!

(యాదృచ్చికం)  

కానుసన్యాల్ ఆత్మహత్య

కానుసన్యాల్ ఆత్మహత్య (పతికల్లో చూసా) -  ఒక విప్లవ సిద్దాంతానికి భాగస్వామి.  ఆ పిలుపు  అందుకున్న  వారు  పెడత్రోవ   పట్టారని  విమర్శించి  బాధపడిన   వాడు. అమరులైన భగత్ సింగ్ వర్ధంతి రోజే (23.3.10) అనారోగ్యంతో ఉరివేసుకొని చనిపోయడంటే జాలి పడాలో బాధ పడాలో  తెలియని  స్థితి.  ఇది సిద్ధాంత రూపకర్తలకు  ఎలాంటి సందేశం ఇస్తుందో కానీ,  తాను కూడా కేవలం  మనిషే అని  హింసామార్గం  చివరకు తనకేమి మిగల్చలేదని తేలిపోయింది.  హింసే మార్గం,  దౌర్జన్యమే  బలం  అనుకునే  వారికి ఇది గుణపాఠం కాగలదేమో  వేచి చూద్దాం.  ఆత్మహత్య  మహాపాతకం అంటారే అలాగే ఆత్మహత్యలు  చేసుకున్న  వారిని  అమరులని  కూడా అంటున్నారు.   ఆ కుటుంబాల వ్యధలు  తీర్చే  వారెవ్వరూ  లేకపోతినా  తీరకపోయినా (ఆవేశంలో ఆత్మహత్యలకు  పాల్పడే వారిని ఆపేదెవరు - నీవు నేనేగా). ఈయనకు  ఎలాంటి  కీర్తిని  ఆపాదిస్తారో  అదికూడా  చూడాల్సిందే.   ఈసందర్భంగా   కొన్ని మాటలు  (సరిగ్గా అతకక పోయినా) భావం గ్రహిస్తారని --- 

ఆశ్చర్య పోయా  -  అంతమై పోయాడని  -  కానుసన్యాల్

తెలియగానే       -  అది ఆత్మహత్యని     -  విస్తుపోయాను 

బాధ పడ్డాను    -  అమరులయ్యారని    -  భగత్ సింగులు

గమ్యం ఒకటే     -  మనిషి మనుగడే      -  వారు కోరేది 

అంతం మాత్రం   -  ఇస్తుందొక సందేశం  -  నేర్చుకోమని 

భగత్ సింగులు  -  ఆశ్రయించెను కదా   -  ఉరి కంబాన్ని   

కానుసన్యాల్     -  వేసుకొనెను గదా     -  స్వంతంగా ఉరి

ఎంతటి తేడా      -  మనిషిగా పుట్టినా    -  ఎందుకీ అంతం

అది  సిద్ధాంతం   -  ఒకరికి పునాది        -  కాని మరేది

తీరని బాధ        -  మరొకరికి ఉంది        -  తీర్చలేనిది  

మానవ జన్మ    -  ముగిసి పోవాల్సిందే  -  అర్దాంతరంగా 

కాదు కారాదు   -  ముగిసి పోవాల్సిందే  -  అర్ధవంతంగా   

                             * * * * *

కఠిన శిక్ష - శ్రీరామ రక్ష

స్త్రీమూర్తి కిక
కారాదు జీవితం  
కఠిన శిక్ష
--------------
గూడు కట్టిన
మనసులో గాయలు
మాని పోవాలి
-------------------
పోగొట్టుకున్న
ప్రేమానురాగాలన్నీ       
పొందుకోవాలి
-------------------
నిందలు పడి
వేసుకోరాదెన్నడు      
మరణ శిక్ష 
----------------
దిక్కెవరిక!
కుటుంబాభివృద్ధికి
మహిళ గాక!!
--------------------
మరణ మున్నా!
మానవ జన్మలకు
మీరేగా భిక్ష!!
-------------------
వంశాభి వృద్ధి  
తనలో నింపుకున్న 
సహన మూర్తి! 
--------------------
చల్లని చూపే 
మహిళ లందరికి 
కావాలి రక్ష! 
-----------------
పడకూడదు!
ఏ నరవానరుని 
విషపు చూపు!!
----------------------
మోసగాళ్ళకు
తప్పకుండా పడాలి  
కఠిన శిక్ష 
-------------
జీవిత సారం 
సత్యాన్వేషకులకు 
శ్రీరామ రక్ష  
----------------

శ్రీరామ నవమి పండుగ జరుపుకుంటున్న సోదర సోదరీమణులందరికి శుభాకాంక్షలు    

అర్జంటుగా 'ఆంధ్రా' పేరు మార్చాలి!

అర్జంటుగా 'ఆంధ్రా' పేరు మార్చాలి!


ఈ టైటిల్ చూసి ఖంగు తిన్నారా.  ఖంగారు పడకండి.  ఇటీవల రాష్ట్రంలో అనేక సంఘటనలు చోటు చేసుకుంటున్నాయి.  హింసలు, దౌర్జన్యాలు, బలాత్కారాలు,  నైతికవిలువల పతనం.. ఓహ్.. ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే ఎన్నెన్నో.  అన్నిప్రాంతాల్లో, ఇతర దేశాల్లో కంటే ఇందులో మనమే ముందున్నామేమో అనిపిస్తుంది. పైకి చెప్పుకో గలిగేవారు కొందరైతే, చెప్పుకోలేక అన్నీ దిగమింగుకునే  వారు మరికొందరు.  ఒకసారి నాలో నాకే  ఆలోచన వచ్చి నేనెవరినని  ప్రశ్నించుకున్నా.  ఇంతలో ఒక పెద్దాయన యాదృచ్చికంగా 'ఆంధ్రా' అంటే అర్ధం తెలుసా అని నన్నడిగి - పైకి క్రిందికి చూస్తున్న నన్ను గమనించి తనే చెప్పు కొచ్చాడు...


ఆంధ్ర అంటే ఆర్య + ద్రావిడ అనే రెండు మాటల్లోని మొదటి అక్షరాల కలయిక (ఆ + ద్ర = ఆంధ్రా లేక ఆంధ్ర).

అందుకే ఈ రాష్ట్రంలో పూర్వ కాలంలో నివసించే వార్ని ఆంధ్రులు అంటారు.  అలా ఆ పదం వాడుక లోకి వచ్చింది.


చరిత్ర నాకంతగా తెలియకపోయినా ఇదేదో బాగానే ఉన్నట్లు.. అలాగా... అన్నట్లు చూసాను..


ఎందుకు ఆంధ్రులు అని పిలవాల్సి వచ్చిందో తెలుసా అని అడిగారాయన (తెలియనివి ఎవో చెబుతున్నట్లు అనిపించి నాకు తెలియకుండానే గౌరవభావం పుట్టినట్లనిపించింది). తెలియదన్నట్లు తల అడ్డంగా ఊపాను.  ఏమనుకున్నాడో  ఏమో ఆయనగారు ప్రారంభించారు....


ఆంధ్ర అనే  పదానికి చాలా చరిత్ర ఉంది కాని స్వంత సంస్కృతి లేదు. నీకు తెలుసుగా ఉత్తర భారత దేశంలో ఉండే వారిని ఆర్యులు దక్షిణాన ఉండేవారని ద్రవిడులు అంటారని.  ఇదికూడా తెలిసుండాలే ఇద్దరికి పడదని ఎప్పుడూ యుద్దాలు జరిగేవని.  చివరికి  రాజి కొచ్చార్లే అని కొంచం విసురుగా చెబుతుంటే అర్ధం కానట్లు చూస్తూ ఉండిపోయా.


మళ్లీ ఆయనే...


అసలు వాళ్ళ సంస్కృతి వేరు వీళ్ళది వేరు. వాళ్ళ దేవుళ్ళు వేరు వీళ్ళ దేవుళ్ళు వేరు.  ఎప్పుడూ జరిగే యుద్దాలు, నష్టాలు చూసి కొందరు  ఇదిగో మీ  దేవుళ్ళ వాహనాలే మా దేవుళ్ళ దేవతల వాహనాలు అలాగే మీవి కూడా.  దేవుళ్ళందరూ  ఒకటే అందరం కలిసి పూజలు చేద్దాం సంబరాలు జరుపుకుందాం.   సాంస్కృతిక మార్పిడులు చేసుకుందాం .  స్వంత పురాణాలు వ్రాసుకుందాం పరస్పరం గౌరవించుకుందాం.  మీ పిల్లలను మా కివ్వండి మా పిల్లలని మీ కిస్తాం మనమందరం ఒకటే అంటూ రాజి కుదుర్చుకున్నారు (ఇదేదో ఈమధ్య వినిపిస్తున్న పెద్దమనుషుల ఒప్పందంలా ఉందే అనిపించింది అయినా అంతా ఒప్పుకొని ఉంటారా అని  అనుమానం కూడా వచ్చింది).


నామనసులో మాట గ్రహించాడేమో.. వెంటనే...


ఐనా అందరూ  ఒప్పుకోలేదులే... నిజాయితీగా ఉండేవారు ఉంటారుగా అంటూ అప్పుడు నాలుగు వర్ణాలు ఉండేవి తెలుసా? అన్నారు.  (ఏమీ తెలియనట్లే బిక్క మొహం వేసాను).


గమనించాడేమో.. ఆయనే మరలా...


బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు,  వైశ్యులు ఇంకా శూద్రులు  అనే ఈ నాలుగు వర్ణాలలో చాలామంది ఆ కలయికకు ఒప్పుకున్నా కొందరు ఒప్పుకోలేదు (ఇలాంటిదేదో మరో వర్ణం ఉండాలే అనుకుంటుండగానే). ఇలా ఒప్పుకున్నవారు  ఒప్పుకోనివార్ని వెలి వేసి పంచములు అని పేరు పెట్టారు.  అలాంటిపేరే అప్పటికి ఎవరికీ తెలియదు మనుగడలోకి రాలేదు.  మనుసంస్కృతిలో  కూడా  అది లేదు (ఇది విని నిశ్చేష్టుడినైపోయాను).


ఆయనే మళ్లీ...


అందుకే మన రాష్ట్రము లో అప్పుడు 'వెలి' వేసిన వారినే రకరకాల కులాలుగా పేర్లు పెట్టి పంచములన్నారు.  ఐదవ వర్ణం  "పంచములు" మనుగడలోకి వచ్చింది అప్పుడే.  చూసావా అప్పటి  ఆర్యుల ద్రావిడుల అపవిత్ర  కలయిక ఎన్ని చిక్కులు తెచ్చి పెట్టిందో (అదే స్పూర్తితో ఎన్నికలప్పుడు ఇలాంటి 'అపవిత్ర' కలయిక అనే  పదాలు వాడుతున్నారేమో అనిపించింది) అందుకే  ఎప్పుడూ ఈ గొడవలు. కలవకుండా ఉత్తర, దక్షిణ భారత దేశాలుగా అప్పుడే విడిగా ఉంటే  పోయేది. కష్టమో నష్టమో ఒక దేశంగా కలిసిపోయం.  భరత ఖండంగా పిలువబడుతున్నాం. రెంటికి మధ్యలో మనం బలైపోయం.  అంటూ ఎవరో పిలిస్తే వెళ్ళిపోయాడు.


మళ్లీ నేనాలోచనలో పడిపోయా.. పెద్దాయన చెప్పిందాంట్లో ఎంతవరకు వాస్తవముందో  తెలియలేదు గాని ఇప్పుడు జరిగే  గొడవలు గాని విలువల పతనం గాని క్రొత్తగా పుట్టినవి కావు.  వారసత్వ సంపదగా అశాంతిలో కొనసాగుతున్నవేనేమో అనిపించింది.   లేకపోతే ఎక్కడా ఎలాంటి సర్దుబాటు లేకుండా ఇన్ని విభేదాలు, కులాలు, రాజీ పడలేని మనస్తత్వాలు  ఒక్క ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోనే ఎందుకుండాలి.   భిన్నత్వంలో ఏకత్వంగా భారత దేశం మనగలిగినప్పుడు.  ఆస్పూర్తి లేకున్నా కలిసుండి విడిపోవాలా  విడిపోయి  కలవాలా  ఏదీ అర్దంకాని స్థితి  ఆంధ్ర పరిస్థితి.  ఏదిఏమైనా కలిసిఉన్నా విడిపోయినా అందరి క్షేమమే కదా అందరికి కావాలి.  మానవ విలువలు  మాత్రం  ఇక  ఎంతమాత్రం  దిగజరకూదదు.   ఇది మనుషులకు సంబంచిందింది కాదు మనసుతో పెనవేసుకున్నది.  నేటితరం కులమత ప్రాంతాల కతీతంగా ఖండాంతరాలలో కీర్తిని వ్యాపింప చేయసంకల్పించింది.  భవిష్యత్ తరానికి ఎలాంటి సందేశం అందబోతుందో.  ఏ ప్రాంతంలోనయినా  మనవారి  విలువలు మరింతగా  దిగజారకుండా,  అభద్రతా భావం లేకుండా ఎవరైనా  ఏదైనా  సంకల్పిస్తే ఎంతమేలు అనుకుని కళ్ళుతెరిచా.  

ఇంతకీ పెద్దాయన అన్నట్లు - పూర్వం 'ఆంధ్రా'  పేరు అపవిత్ర కలయికగా చెప్పుకుని పుట్టినదేనా? 

ఒకప్పటి అంద్రులై ఇప్పుడుకూడా అంద్రులుగా పిలువబడుతున్న  ఆంధ్ర ప్రదేశ్ నివాసులైన మనకు  స్వంతంగా ఎలాంటి వారసత్వ సంస్కృతి  లేదా?  సంస్కృతే లేని వారికి కలిసుంటేనేమి  ఎన్ని   రాష్ట్రాలుగా నైనా విడిపోతేనేమి?  ఏవరికి బాధ?  

అలాగయితే  ఇప్పుడు 'ఆంధ్రా' పేరు అర్జంటుగా మార్చాల్సిందేనా?  ప్రశ్నగానే మిగిలిపోయింది.

నీ నోటి మాట

నీ నోటి మాట!

(యాదృచ్చికం)

నీ నోటి మాట 

పచ్చని పచ్చికపై 

వాన చినుకు 

నీ నోటి మాట

జుంటి తేనె కంటెనూ  

ఎంతో మధరం

నీ నోటి మాట 

నా మూగ మనసుకు 

ఎంతో ఊరట

నీ నోటి మాట

నా బాధలలో ఎంతో

ఓదార్పు నిచ్చు

నీ నోటి మాట

గాయం చేసినా నన్ను

మంచిగా మార్చు

నీ మాటలలో

నా హృదయ స్పందన

ప్రతిధ్వనించు

నీ మాటలలో

కానరాదు ఎన్నడు

ఏ పక్షపాతం

నీ నోటి మాట

ఎన్నడూ మారనిది

మార్పులేనిది

నీ నోటి మాట 

నిత్య కావాలి నాకు
వీనుల విందు  

* * *

పువ్వును నేను!

పువ్వును నేను!

  పువ్వును నేను!  

(అన్నీ యాదృచ్చికం)

పువ్వును నేను!

మనసుకు ఆహ్లాదం

కలిగిస్తాను!

పువ్వును నేను!

రాతి గుండెను కూడా 

మార్చ గలను!

  

 పువ్వును నేను! 

ప్రేమకు గురుతుగా 

మారగలను! 

పూజకు మాత్రం 

పనికి రాను. అంటే..

వా...డి పో....తాను!

పువ్వును కదా!

రాలినా..నలిగినా...

మాయమైపోతా!!

* * *

నీ ఊసు తెలియక!!

నీ ఊసు తెలియక!!

నీ ఊసు తెలియక!! 

(యాదృచ్చికం - గూగుల్ వారి సౌజన్యంతో)  

వెదుకుతున్నా!

నీ ఊసు తెలియక!!

నిరంతరం!

ఎదురుచూసా!

నీ ఊసు తెలియక!!

నీ రాక కోసం!

నీ వాంఛ తోనే! 

ఉదయించింది నాలో 

శాశ్వత ప్రేమ! 

ఉండిపోయావు!

నా కనుసన్నలలో!!

కంటి పాపవై!!!

* * *

 

నరుడు వికృతంగా మారితే

ఇది ఉగాది! తెలుగు సంవత్సరాది!! వికృతినామ వత్సరమిది!!!
అందరికి శుభాలు తేవాలిది!!!!


మనిషిగా పుట్టి మనిషిగా పెరిగి మృగం లా మారి
మనిషి పొందుకుంటున్నదేదో అర్ధం కాదాయె సాటి మనిషికి!
మనిషిలోని పై ఆకర్షణకు  ప్రేమను జోడించి వంచింతు రేల
మనిషిలో కామ వాంఛకన్న మృగమే మిన్న యని చాటి  చెప్పుటకా!!

ఏమాయను ఆనాటి మన విలువలు  గతించిపోయె  నని భాష్యం పలుకుదుమా
ఎవరివలన  దాపురించినదీ దుర్గతియని ప్రశ్నించరేల నెవనినైనా  నెవ్వరైననూ
ఎవరు ఈ మాయలాడి సాధుసన్యాసులు! కామికాక మోక్షగామి గారనువారలా!! 

వీరికి బుద్ది జెప్పు వారెవ్వరు లేరందుమా! లేక దైవమే లేడని అందుమా!!

ఉన్నాడని  నమ్మినా దైవం, ప్రేమలేని వాడ నైతే వ్యర్దుడనే

ఉన్నదని ఆకర్షణ లోనే  ప్రేమ, అంటే అది కూడా వ్యర్ధమే

ఉందనుకుని ప్రేమ, ఏళ్ళ తరబడి వెదికి నిరాశ చెందనేల?
ఉంటె ఆకర్షణలో ప్రేమ, కాగలవా కుటుంబాలు విశ్చిన్నం?

తప్పదు ఒకనాడు మనిషి చేసిన క్రియలకు ఫలితం
తప్పదు  మంచివైనచొ నవి  మంచి ప్రతిఫలం

తప్పదు  చెడ్డవైనచొ నవి శిక్షార్హమైన ప్రతిఫలం

తప్పించుకోలేడు ఏ నరుడైనను పొందకుండా తగిన ఫలం!

అందుకే దైవ భక్తి సాధనతో నిజ ప్రేమను వెదికి కొంతైన చెడుని విసర్జించ గలరేమో
అందుకొరకు వెదకాలేమో ప్రతిమనిషిలోనూ ప్రేమనూ మంచినీ కోరే దైవత్వం

దైవత్వం గాంచక పోతే నసింప జేయగలరా నెవరైన నెవరిలోనైన రాక్షసత్వం
దైవత్వం రాక్షసత్వం రెండూ గుర్తెరిగి మేల్కొల్పాలి మనిషిలో మానవత్వం

 (ఈ చాయ చిత్రం నేను తీసింది కాదు - మొదటి ప్రయత్నంగా వాడటం జరిగింది) 

పారద్రోలాలి మనిషిలోని దుర్గుణం

పొందుకొవాలి నూతనంగా సద్గుణం

మనిషిగా పుట్టిన మనందరి కొరకే శ్రేయస్కర సమాజం

మనిషిలోనే సాధ్యమయ్యే ఈ మార్పు ఆహ్వానిద్దాం అందరం

ఇది అసాద్యమయినచో! తప్పదిక మానవజాతి వినాశనం!!
ఈ వికృతినామ సంవత్సర ప్రాశస్త్యం ఏమిటో గ్రహిస్తూనే ఉందాం!!  

                      * * * * * * *

నేస్తం-ఓదార్పు-చిన్నడౌటు

నా  నేస్తానికి 
ఏ భాషా తెలియదు
భావము తప్ప!

ఆకలి  గొంటే
అన్నంతో తీరుస్తుంది (తీరుస్తాడు)
ఓదార్పు నిస్తూ!

దప్పిక గొంటే
దాహంతో తీరుస్తుంది  (తీరుస్తాడు)
ఓదార్పు నిస్తూ!

మౌనం వహిస్తే
మనసుతో చూస్తుంది (చూస్తాడు)
ఓదార్పు నిస్తూ! 
 
స్వస్థత పోతే
సపర్యలు చేస్తుంది (చేస్తాడు) 
ఓదార్పు నిస్తూ!
 
సంతోషం వస్తే  
తనూ సంతోషిస్తుంది (స్తాడు) 
మనస్పూర్తిగా!
 
నా నెచ్చలికి
ఉండాలని ఉంటుంది (భాషే కాదు ఉండే చోటేదో తెలియదు)
నిత్యం నాతోనే!

అందుకే మరి
ఇచ్చా నా హృదయంలో   (ఏ ప్రాంతమో తెలియకున్నా)
చిన్నటి చోటు!
 
(ఇంత వరకు బాగానే వున్నా.. ఉండాలనే అందరం కోరేది... కానీ....)   
 
ఆఖరి డౌటు..
చివరకు వెళ్ళేది...
వంటరి గానే....

(ఎవరికైన తప్పనిది చివరకు శారీరక మరణమే కదా...
అందుకే ఎలాగైనా అంతా నిలిచి వుందాం! అమరంగా!!)   

మనిషి! మానవత్వం!!

ఎందరినో గాయపరచి మరచితిని మానవత్వం అపుడు
ఎందరి చేతనో గాయపరచబడి మానవత వైపు మరలితి నిపుడు 
ఎంత వెదికినా దొరకదేమి ఏ మనిషిలోనూ ఈ  మానవత్వం 
ఎందు వెదికినా ఎలా దొరకును జారవిడుస్తూ నేనది నిత్యం    

చేసితి నెన్నో చేయరానివి మోసితి నెన్నో మోయలేనివి ఒకనాడు
చేసితినవి మంచినీ మానవతనూ సంపూర్తిగా మరచి ఆనాడు
చేసేది లేక వగచి వగచి చివరకు చేరితి నొకని చెంత మరునాడు
చేసింది తరచి తరచి జూసి మనిషినా నేనని సిగ్గుతో తలవంచితి నేడు!

ఇది నా హృదయ స్థితి! ఒక  సామాన్య మానవుని పరిస్థితి!!
ఇది తెలియక చెంత చేరిన వాని ఆర్తితో అడిగితి ఈ చింత ఏమని?
ఇంతలో చెప్పాడాయన నీవు కేవలం మనిషివని! లోకం అంతే నని!!
ఇది నా లోకమా! మంచిని మరపించునదా!! మానవత నుండి విడిపించునదా!!!

అంత సులువైనది కాదా ఈ మానవత! మహాత్ములు దాగున్న ఇచ్చోట!!
అందరూ అన్నా అసాధ్యంబని! చేయాలి కదా కొందరైన  అది సుసాధ్యంబు!!
అందుకే పుట్టితినేమో ఇచట సాటి మనిషిగా! మరువకుండ నాలో మానవత!!
అందుకైననూ ఆశ్రయిస్తా ఆరాద్యుని!  తిరిగి నాలో నింపు కొనుటకు మానవత్వం!! 

రాక్షసి కాను
అందుకే పుట్టానేమో
నే మనిషిగా!

మనగలనా!
మానవత కొరకు
మంచి కొరకు

హింసను వీడే  
అహింసను చేపట్టే  
మార్గం వెదికా! 

ఎంత వరకు
దీపం ఆరే వరకు
అంతం వరకు!

నా నోరు! నా ఇష్టం!!

పైకి మృదువు  
నోట వచ్చు మాటలు
లోన మోసం

పైకి కఠినం
మనసులో కారుణ్యం
ఆ నోటి మాట

ఏమిటీ తేడా
రెండూ నోటి మాటలే! 
ఎంతటి తేడా!!

గాయం చేస్తుంది
తెలుసుకునే లోపే
మొదటి మాట

గాయం చేసినా
కోరేది నిజ స్నేహం
రెండవ మాట

గాయం చేసేవి
గమ్యాన్ని మార్చేవి 
నోటి మాటలే!

మొదట వెన్న
రెండవది  పై పూత
కానరానిది!

పూత  లేకున్నా 
చల్లని నోటి మాట
ఇచ్చు ఓదార్పు!

రెంటికి మూలం
కట్టడి లేని నాలుక
ఉంటా! జాగ్రత్త!! 

నిజమైన సామాన్యులు

ఓరిమిలేక
సామాన్యుల నెల్లను
త్రోసివేసిన


చెప్పజాలని
మాటలన్నియు జెప్పి
మనగలర?


ఎంత చెప్పిన
విన నొల్లక పోగ   
వగచనేల


ఓరిమి గల
సామాన్యులు వీరెగ
విడువనేల 


కసిరినేమి  
బదులు చెప్పలేరు 
ఒరిమితోడ 


వారినెరిగి 
మసలుకున్న యెడ 
విడువలేరు  


కోర్కె లెరిగి 
పైకేమి చెప్పలేరు
ఆదుకోమని 


ఆదు కున్నను
అడియాసలు లేని 
శాంత మూర్తులు


అట్టి వారిని 
కనిపెట్ట వలదె
నిజముగను!  


  

ఎవ్వరది!!

ఆకలి గొని
ఆర్తితో ఎదురేగి
స్వాగతిస్తుంది

అంతలో వెళ్లి
కొంతలో కొంతైనను
విడువనంది

చివరికేమి
ఆశలు లేకున్నను
వదలనంది

వద్దువద్దని  
నీకొరకే నేనని
ఇకపోనని

నచ్చితివని  
మరల ఆశ రేపె
మరెవ్వరది

భాష కందదు
భావమే తెలియదు 
ఇంకెవ్వరది

వీడనంటుంది
సరిలేరు నీకంటూ
వేరెవ్వరది

నన్ను ప్రేమించి 
నా కొరకు తపించె
వారెవ్వరది

తెలిసినెడ
నీవె నాకు దిక్కందు
లేరెవ్వరని!!